Μια νηφάλια αστική άποψη περί “τρομοκρατίας” – Με αφορμή την επίθεση στον Πρετεντέρη

Jul 11, 2025 | ΜΜΕ, Πολιτική | 0 comments

Σε συνάρτηση με την περασμένη ανάρτησή μας με την τοποθέτηση της Λίνας Κλείτου για την επίθεση στον Πρετεντέρη, τώρα θα δημοσιεύσουμε άλλη μια νηφάλια άποψη για την τρομοκρατία μειοψηφικών ένοπλων οργανώσεων, όπως αυτή εκφράστηκε σε ανύποπτο χρόνο -τον Δεκέμβρη του 2010- από έναν αστό δημοσιογράφο τον Αντώνη Καρακούση.

Το κάνουμε επίσης γιατί σήμερα ο ίδιος δημοσιογράφος κάνει μια σοβαρή αποκάλυψη στον λογαριασμό του στο Χ στην οποία θα επανέλθουμε στο επόμενο κείμενο μας.

Τώρα παραθέτουμε μια ανάρτηση που είχαμε κάνει στο μπλοκ μας:

Μια νηφάλια αστική άποψη περί “τρομοκρατίας”

Ο Αντώνης Καρακούσης είναι ένας δημοσιογράφος με μεγάλη διαδρομή στον αστικό τύπο. Αν δεν κάνουμε λάθος είχε ξεκινήσει την δημοσιογραφική του παρουσία πριν δεκαετίες γράφοντας στην «Ελευθεροτυπία», αργότερα είχε διευθυντική θέση στην «Καθημερινή» και σήμερα δουλεύει στα έντυπα του ΔΟΛ.

Σίγουρα σαν αστός δημοσιογράφος είναι πλήρως ευθυγραμμισμένος με τις σκοπιμότητες που προωθούν μέσα από τα έντυπα τους οι εργοδότες του. Από κει και πέρα όμως και σε σχέση με τις συλλήψεις των παιδιών που οι ασφαλίτες τους χρεώνουν συμμετοχή σε οργάνωση ένοπλης μειοψηφικής βίας, κράτησε μια νηφάλια, αξιοπρεπή θα λέγαμε, για αστό δημοσιογράφο, στάση και δεν μεταβλήθηκε σε ένα παπαγαλάκι των μπάτσων σε αντίθεση με το άλλο προβεβλημένο στέλεχος του ΔΟΛ, Πρετεντέρη.

Οποιος ακούσει αυτές τις μέρες τον παραθυράτο Πρετεντέρη στο Mega έχει την αίσθηση ότι ακούει εκπρόσωπο των μπάτσων στα «πέτρινα χρόνια» μετά το τέλος του εμφυλίου. Οποιος διάβασε το ελεεινό, ανιστόρητο, προβοκατόρικο, κείμενο του χτες στα ΝΕΑ (αναφερόταν στις συλλήψεις τις “αντιτρομοκρατικής” 6 προσώπων με δυο απ’ τους συλληφθέντες να ήδη καταζητούμενοι για σύνδεση με τη Συνωμοσία των Πυρήνων της Φωτιάς) μένει με την εντύπωση ότι δεν αποσκοπούσε τόσο να μας μιλήσει για το «θεάρεστο» έργο των κατασταλτικών μηχανισμών, αλλά να θέσει κι αυτός την πένα του στην υπηρεσία του κράτους στο μέτωπο που θέλει να δημιουργήσει ενάντια σ’ αυτούς «που καταστρέφουν τις ζωές τους και τις ζωές των άλλων µε τόση ελαφρότητα και τόση απερισκεψία», όπως γράφει για τους συλληφθέντες. 

Ψιλά γράμματα για τον Ντελμπεντέρη το ότι μέχρι σήμερα ούτε οι ίδιοι οι μπάτσοι έχουν αποδώσει στους συλληφθέντες καμιά σχετική κατηγορία ότι «καταστρέφουν τις ζωές άλλων». Αυτό που τον ενδιαφέρει είναι να δημιουργεί εντυπώσεις.

Και επανερχόμαστε από εκεί που ξεκινήσαμε στο κείμενο που δημοσιεύει ο Αντώνης Καρακούσης σήμερα στο «Βήμα». Δεν θα λέγαμε ότι το διέπει ιδιαίτερη πολιτική διορατικότητα. Απλώς ο καλαμαράς του «Βήματος» γράφει κάποια αυτονόητα πράγματα και δεν δέχεται να συστρατευτεί στο δημοσιοκαφρικό μαύρο μέτωπο που επιδιώκει να δημιουργήσει η κυβέρνηση, με τον κατασκευασμένο εχθρό της κοινωνίας, την «τρομοκρατία».

Το αναδημοσιεύουμε:

Η αστυνομική πλευρά των γεγονότων είναι γνωστή και δεν εκπλήσσει κανέναν. Οι συνήθεις γιάφκες, οι γνωστές αποθήκες, τα όπλα και τα εκρηκτικά σχεδόν ίδια, οι συνωμοτικοί κανόνες κοινοί από την εποχή των παράνομων κομμουνιστών της μετεμφυλιακής περιόδου και τα πρόσωπα επίσης δεν έχουν κάτι το σπάνιο, είναι νέοι, φοιτητές στις περισσότερες των περιπτώσεων. Πάντα έτσι ήταν. Αυτό δείχνουν η ευρωπαϊκή και η ελληνική εμπειρία. Τις ομάδες ένοπλης πολιτικής βίας συγκροτούσαν συνήθως νεαρά άτομα που κινούνταν στην περιθωριακή ζώνη μεταξύ αριστερισμού, αυτονομίας και αντιεξουσιασμού.

Εκείνο που εκπλήσσει και διαφοροποιεί την παρούσα περίοδο από άλλες είναι, πρώτον, ο αριθμός των εμπλεκομένων στις ομάδες ένοπλης βίας και, δεύτερον, ότι ο αντιεξουσιαστικός χώρος είναι αυτός που τροφοδοτεί κυρίως τις ομάδες ένοπλης βίας και όχι αριστερίστικες μαρξιστικολενινιστικές οργανώσεις, που παλαιότερα ζύμωναν στους κόλπους τους την ιδέα της ένοπλης πάλης.

Ο αριθμός είναι πρωτοφανής για χώρες σαν την Ελλάδα. Οι νέες οργανώσεις πολιτικής βίας που γεννήθηκαν μετά τα καυτά γεγονότα του 2008 είναι εμφανώς μαζικές. Στις τάξεις της «Συνωμοσίας Πυρήνων της Φωτιάς» μπορεί να είναι ενταγμένα εκατοντάδες άτομα. Ηδη κοντεύουν στη φυλακή 20 μέλη και μαζί με τους καταζητούμενους μπορεί να προσεγγίζουν τα 30. Τα τελευταία δύο χρόνια, από τη συγκρότησή τους δηλαδή, έχουν εκτελέσει περισσότερες από 200 επιθέσεις- βόμβες, γκαζάκια και εμπρησμούς-, άλλες μεγαλύτερες, άλλες μικρότερες, αλλά πάντοτε πράξεις βίαιες, που απαιτούσαν συμμετοχή και προετοιμασία, που δεν μπορούσαν να υπηρετήσουν 20 ή 30 άτομα.

Η πολιτική προέλευση επίσης έχει εξαιρετικό ενδιαφέρον. Οι αναρχικοί και οι αντιεξουσιαστές στην Ελλάδα δεν είχαν παραδόσεις ένοπλης βίας. Από κάποιο σημείο και πέρα ο χώρος άλλαξε, η διαρκής σύγκρουση με την Αστυνομία μετέβαλε το πολιτικό περιβάλλον και με τον καιρό διαμόρφωσε συνείδηση σύγκρουσης. Με την υποχώρηση μάλιστα της επιρροής των κομμουνιστικογενών ομάδων στους χώρους της νεολαίας, ο αντιεξουσιαστικός χώρος αναπτύχθηκε, διεύρυνε τις ζώνες επιρροής του και πολλαπλασιάστηκαν οι αφανείς διεργασίες στο εσωτερικό του.

Τα τελευταία 10 χρόνια διαμορφώθηκε ολόκληρο ρεύμα, το οποίο κέρδισε σημαντικά τμήματα της νεολαίας που απεχθάνονταν την ξύλινη και απολύτως δεσμευτική ρητορική και πρακτική των κομμουνιστικογενών ομάδων και οργανώσεων.

Καθώς περνούσαν τα χρόνια το αντιεξουσιαστικό ρεύμα, εξελισσόμενο και αναπτυσσόμενο, ειδικά μετά τον Δεκέμβρη του 2008, καλλιέργησε συνειδήσεις, απέκτησε κουλτούρα και επέβαλε κανόνες και αρχές κοινωνικής συμπεριφοράς και δράσης. Ο κοινοβιακός βίος έγινε της μόδας, η ρεφενέ κουζίνα επίσης, η ανέξοδη διασκέδαση σε πεζόδρομους και πλατείες επιβλήθηκε, το κύμα αντιεξουσιασμού και αμφισβήτησης εξελισσόμενο στον χρόνο και εκμεταλλευόμενο το κενό και την έκπτωση της επίσημης πολιτικής κέρδισε οπαδούς και φίλους. Και το κυριότερο, όπως είπαμε, διαμόρφωσε συνειδήσεις και κουλτούρα πολιτικής συμπεριφοράς.

Είναι ενδεικτικό το γεγονός ότι 19χρονα και 20χρονα παιδιά πέρασαν με μεγάλη ευκολία στην παρανομία και δέχθηκαν να ζήσουν από τόσο μικρή ηλικία βίο αβίωτο, κυνηγημένοι και φυγάδες. Δεν είναι απλό το φαινόμενο της νέας τρομοκρατίας. Είναι πολύ διαφορετικό από τα προηγούμενα, έχει εύρος, βάθος και πολλούς πρόθυμους να συνεχίσουν. Γι΄ αυτό και η αξιολόγησή του δεν μπορεί να είναι μόνο αστυνομική.

0 Comments

Submit a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Η Παναγιά η Πουτανιάρα

Να παραθέσουμε και ένα ιστορικό χρονογράφημα του δημοσιογράφου - συγγραφέας Στρατής Μπαλάσκας. Δημοσιεύθηκε στις 18 Αυγούστου του 2015 στην εφημερίδα της Μυτιλήνης «Εμπρός» όπου τότε εργαζόταν. Αναφερόταν σε ένα παρεκκλήσι της Παναγιάς ανάμεσα στους οίκους ανοχής της...

Καλή Παναγιά

Της Τ. Γ. Καλή Παναγιά. Μια ευχή που προέκυψε τα τελευταία χρόνια, ίσως για να ενισχύσει το τρίπτυχο "πατρίς, θρησκεία , οικογένεια" που όσο η κρίση, ηθική και οικονομική, βαθαίνει, τόσο η εξουσία βρίσκει τρόπους να χειραγωγεί μέσω αυτών , "το πόπολο". Δεν γνωρίζω αν...

Αφιέρωμα: Σταυροφορίες. Το χριστιανικό τζιχάντ – Ο χριστιανικός ιμπεριαλισμός. Σαν σήμερα το 1906 ξεκινάει η πρώτη σταυροφορία.

Σαν σήμερα, το 1096, η παπική εξουσία δίνει το σήμα για το μαζικό σφαγείο που έμεινε γνωστό ως Πρώτη Σταυροφορία. Η βιτρίνα; «Απελευθέρωση» των Αγίων Τόπων από τους «άπιστους». Η ουσία; Ένα καθαρόαιμο ιμπεριαλιστικό εγχείρημα, τυλιγμένο στον μανδύα του σταυρού, για...

Η “επανάσταση” στου Γουδή – Στρατός, αστική τάξη και το «ξεκαθάρισμα λογαριασμών» του 1909

1909 – Η «επανάσταση» στου ΓουδήΣαν σήμερα, αξιωματικοί του «Στρατιωτικού Συνδέσμου» βγάζουν τον στρατό στους δρόμους της Αθήνας, απαιτώντας «εκσυγχρονισμό» και περιορισμό της βασιλικής αυλής. Δεν ήταν λαϊκή εξέγερση· ήταν ένα πραξικόπημα από τα πάνω, που άνοιξε τον...

Θεούσες στα τέσσερα.

Γράφει ο mitsos175 Τώρα θα τη φάω τη μήνυση, όχι γιατί προσβάλω τον ανύπαρκτο Θεό, αλλά τους υπαρκτούς θεομπαίχτες. Άλλο Ιησούς (που τον εκτιμώ), κι άλλο Ιησουίτης. Τεράστια η διαφορά μεταξύ επαναστάτη και υποκριτή καπηλευτή. Ο τίτλος είναι ακριβής και παραπλανητικός...

Απ την θρησκοληψία, σε ένα στιγμιότυπο από την δίκη του Μ. Λουντέμη

Του Γ.Γ “Οι εξουσιαστές του κόσμου τούτου ξέρουν να βάζουν στην υπηρεσία του ακόμα και τον θεό”, είχε πει και ο αείμνηστος Βασίλης Ραφαηλίδης. Το δράμα είναι ότι ακόμα και στην εποχή μας παρακολουθούμε εικόνες θρησκευόμενων, όπως αυτές που μας έρχονται από την Τήνο...

Θρησκεία: Το αιώνιο δεκανίκι της εξουσίας και της εκμετάλλευσης

Η θρησκεία δεν είναι αγάπη - είναι δεσμάΑπό τα παλάτια των Φαραώ μέχρι τα μέγαρα των μητροπολιτών, στάθηκε πάντα στο πλευρό της εξουσίας.Διδάσκει υποταγή, θρέφει φόβο, προστατεύει προνόμια.Όσο οι λαοί θα προσεύχονται σε ουρανούς, οι εκμεταλλευτές θα κυβερνούν τη γη....

Όταν το «όπιο του λαού» συναντά τον «κουλοχέρη»

Αδιαμφισβήτητα, οι βουλές του Κυρίου είναι άγνωσται, αλλά οι βουλές των εκπροσώπων Του επί της Γης φαίνεται πως είναι απόλυτα ευθυγραμμισμένες με τις επιταγές της ελεύθερης αγοράς και του τζόγου. Ο φωτογραφικός φακός συνέλαβε έναν σεβάσμιο ρασοφόρο σε εμφανή κατάσταση...

«Γίνονται κι αλλού»

Γράφει ο mitsos175 Η υπερασπιστική γραμμή των γαλάζιων καθαρμάτων: Υπάρχουν κι αλλού φωτιές, πλημύρες, δυστυχήματα. Λες και καπιταλισμός και διαφθορά είναι μόνο εδώ. Ψάχνουν τα αποβράσματα της ομάδας αλητείας για κάθε είδους καταστροφή στο εξωτερικό, ώστε να...

Στέφανος Μάνος: Από τη «μεταρρύθμιση» στην έκκληση για αγγλική βοήθεια για να αντιμετωπιστεί ο Ρουβίκωνας

Του Γιώργη Γιαννακέλλη Έφυγε από τη ζωή σήμερα, σε ηλικία 87 ετών, ο πρώην υπουργός Στέφανος Μάνος. Με παρουσία στην πολιτική σκηνή για περισσότερες από τρεις δεκαετίες, διεκδίκησε δύο φορές την ηγεσία της Νέας Δημοκρατίας. Υπήρχε, δηλαδή, και η θεωρητική πιθανότητα...

Επιλεγμένα Video